哦？何栖云半挑了眉毛,听她怎么分说。
我打算建一个女子安保行！
女子,安保……行？何栖云凝眉片刻摇头,未曾听过。
卫希颜笑道：当然没听说过，这是大宋第一家……不，不是镖行，不走镖行镖,是家卫，专门守卫高门大户的内宅，保护女眷的人身安全。
何栖云怔了下。
栖云，你想，其实官宦贵家和富室豪户都有这样的需求，有女家卫护卫女眷，总是比男子更方便罢，还没那么多不能近身的忌讳；但雇男院子容易，要招到孔武有力的女院子却不容易，‘货源’稀缺呀——不像妾伎婢仆乳媪的买卖，有官府颁照的牙侩做经纪，大户人家只需找个有信誉的牙侩，就不愁雇买不到合适的。所以，这个女子安保行其实就是专门的经纪，为内宅供应女卫的牙侩行当。
所谓行行出状元，在大宋，牙侩也分三六九等：低等的专做那些黑户生意，过手的婢仆，不仅手续来历不清，保不齐还会生出是非来，官宦和富家绝不会看上眼；中等的牙侩，或因入行资浅，或因声誉不足，或因资金不厚、货源不丰，做的多是小门小户生意；大户人家通常找的是有信誉有身家的资深牙侩张罗，务必保证雇买的人身家清白，手续齐全来历清楚，这样才无后顾之忧。
但是，众多牙侩行当中，却没有经纪女家卫的，牙侩或能提供粗蛮有力的媳妇、婆子，主家雇来是当粗使下人，用来惩治那些不安分的丫鬟倒是有把子力气，护卫家宅却是指不上的，何况长得太粗俗不讨人喜。女人们对待近身服侍的人总是比男人更挑剔，要长得好，举止好，这样的人还要通武艺，牙侩们上哪去找这等货源？
虽说有大牙侩和一些武林门派有来往，毕竟大户人家也会雇些武功高强的做护卫，只是身负武功又愿意屈身内宅相就的女护卫却不好找，毕竟拱卫内宅没有男护卫那般出入自在，再说了，面貌清秀身材窈窕的武林侠女多半心负傲气，哪肯躬身弯腰去听那些娇娇女娘的使唤？
所以，卫希颜要开女子安保行，既有市场需求，也不愁无主顾上门，却得费脑筋怎么招到人手，需得分出个三六九等来，订立不同的契约方有可行性，就如后世的私人保镖和物业保安，这完全是两个概念，不可同等对待。
卫希颜前世谋生的黑帮就有明面做保全业的生意，后来受胁迫被遣进对头帮派做间，在获得信任前，就是负责低层次的物业安保公司，后来才慢慢进入到核心的私人武装安保业；事实上，她后来的血狼佣兵团明面上就是一家执牌的保安公司，只不过接的尽是些高级活儿，因此做女子安保行她并不陌生；唯一不足的是，她对大宋江湖帮派和武林宗门缺乏深刻了解。
而江湖和武林，又是两个概念。
比如漕帮，它的势力遍布大江之上，但十几万帮众都是卖力气的汉子，不会外家内家功夫，只能称作江湖帮派而不是武林门派；又比如走高丝卖杂耍的艺人，通通叫跑江湖的，不属于武林中人。
武林，是江湖的功夫界。
用卫希颜的话讲，如果江湖是社会，武林就是这个社会的上层。
而让朝廷提起就忌惮的江湖人，事实上指的就是身怀功夫不好管束的武林中人。
所以，江湖和武林不同，各有各的世规矩，不清楚其中的道道，就会事倍而功半。所幸这些道道不需她费心钻营，名可秀分说一二她就明白了，如何各打交道，区别对待，分立契约。
……这是新的行业，对身怀武技的女子来说，是比做镖师更长远安定的营生——武功低的，可做内宅院子；武功高的，可当近身护卫：各有各的落处。
武林中人也是要吃饭的，不是人人都有门派傍身，不是每家门派都富得不愁吃穿；能商会赚钱的武林门派和世家并不多，不见有潦倒门派么，还有那些只剩下光鲜声名的武林世家的，内里早就是空壳子了。
咱们走出条路子，以后就有人跟风做男子安保行，相当于将镖局营生改改里子，那些门派世家，做不来商贾营生，做这行总是容易上手罢？
当然，卫希颜并不打算同时开男子安保行，既没兴趣也无必要，有个模板给人模仿就够了。
更何况，她开女子安保行还有更深远的用处。
……有了这个女子安保行，日后若有其他需用时，便能从这些受过训练和思想灌输的女卫中挑出合适的充当。比如，女子书院的山卫，体教课的女教习，等等。
何栖云震诧，你说……女子……书院？
这是何时有的想法？
对，女子书院！
卫希颜喝了口茶汤，道：从凤凰书院之后，我就想要建女子书院，地盘早几年就买下了，就在皇宫西北的七宝山南麓，和凤凰书院隔着道万松岭……
临安皇宫在京城的南端。按常理应是建在京城北端，所谓坐北朝南，历朝皇宫多是偏北建，东京皇宫即是在京城西北。当时朝臣有两种意见：一是建在临安西北风景优雅的西溪，城北开阔利于日后扩建；二是建在凤凰山东面，虽说城南地狭，但城南地势高，又是在钱越皇宫的旧址上翻建，可节省大量银钱。
最后，第二种意见占了上风，毕竟新朝财力窘迫，并且东京皇宫的奢华素为清流官员诟病，说现下就想到日后扩建，还想奢侈误国？还是说就此偏安江南，不复统一之志？
于是乎，城南便繁荣起来，并超越了城北，皇宫周边的土地寸土寸金，譬如皇宫西南的凤凰山、八蟠岭，正西的万松岭，西北的七宝山、紫阳山和吴山……这些临近皇城的秀峰之地、名竹园山，都成了贵官豪富争建园囿之地，还有拿着钱买不到地的。
当初修建新皇宫时，赵构想将西面宫墙从凤凰山东麓山侧纵跨，作为皇家的御苑山，临安府却很遗憾地禀奏皇帝，这两处山上的大片地段分别属于几家私人所有，有大臣说官府买下，临安府尹很是为难道，这些私人中就有卫国师——意思是你们和国师相商去？
说话的大臣不开口了，赵构也不好开口，这才兵改完成不久，就要强买功臣的地，似乎说不过去，指不定有什么流飞出……最后，新皇宫地址又向东移了一二里——总之，要距西边的凤凰山东麓更远，否则，岂不是让皇宫置于别人的眼皮子底下？
何栖云心想：这七宝山的地盘只怕也是在新皇城修建前就买下的，至于不为人知的真正买家，应是名红袖无疑，希颜没那么早经营杭州，顶多买了凤凰山庄那片地。
便听卫希颜道：书院的工程事宜已基本敲定，若无意外，月底就能开工了。
何栖云不由惊讶一声，如此神速？片晌，苦笑道：你还真是口风紧。谋划了这么久，竟半分也未流露出来。
嗯，再过几日，这事就会京城尽知了。
啊？
卫希颜悠然道：这是策略，要提前宣传造势，让女子书院从兴建之初起，就要倍受京城内外四面八方的瞩目，热议谈论不休，有风景优美幽静无扰的书院环境，有琴棋书画和经史算女红等方面各有才学的女夫子，有武技高强的女山卫内外护卫，安全无忧……到时候，咱们的朱雀书院，必会被官人富人抢着送女上门。
……朱雀书院？
没错，就是朱雀！卫希颜笃定道，这名字老早想好了。
朱雀，传说的四灵之一，血统最高贵的凤凰神鸟。
何栖云见她一副事事筹谋在先的模样，忍不住笑着奚落她道：先有凤凰，后有朱雀，你还真和鸟脱不了干系。
卫希颜哈哈一笑，啜了口茶汤，笑眼瞅她，你且取笑罢！——到时候你亦是这鸟院的执教夫子，哈哈，别以为能拢袖旁观了。
何栖云吃了一惊，张张唇却又淡定了，这人定然不只谋算了她。
果然，卫希颜点着人，希汶擅画又擅书，可以同教两科；师师擅琴瑟乐器，这音乐课的夫子少不了她，哈哈，还有妆容服饰课，亦是她的长项，定会大受那些小娘子的欢迎；栖云你文才好，定是要执教文学课；嬛嬛以前是公主，教个礼仪不在话下，能有公主亲身作示范，这些女学子有福了唷……
何栖云咦道：你怎不提红袖？名可秀在棋道和经史上的造诣，是很让山庄诸女佩服的。
卫希颜摊了摊手，笑道：她公事比我还忙，或许能抽暇讲演几堂经学，做夫子执教怕是没那空余的。
……这亦是。
卫希颜道：嗯，数完自家的，再说别家的——丁起的夫人擅写各家书体，可执书法科；李纲的夫人德行方正，可任教导司；叶梦得的夫人擅算术，可教算学；谢如意的夫人通律法，可请来上普法大课，女子嘛要懂些法才能更好保护自己。嗯，还有哪些才女来着？
她想了想，笑说：以师师的慧眼功力，多参加几次官眷邀会，就能挖出一批隐在内宅不为人知的才女来。
何栖云瞠然，你，你……当真是搜罗刮尽，谁都不放过？
那是当然！就好比立了山寨，就是要扯起虎皮当大旗，不然，哪能成风头？
何栖云唯有无。
卫希颜又道：时下京中，被官宦贵门聘请的女夫子中，有声名才学的不出那几人，等有了女子书院，都给挖过来，不信她们不心动，比起在私宅教寥寥几个小娘子岂不更强？到时候，看那些高官贵门到哪去寻有才名的女夫子，非逼他们送女上朱雀书院不可，嘿嘿！
何栖云眉毛挑挑，釜底抽薪？——亦就是你，想出这等挖人壁角的损招。
卫希颜毫不在意，不论损招妙招，管用就成！只要招收了一期学生，就能在京中门户形成送学朱雀，成就贤女的观念……没准过个十七八年，京城流行的就是‘朱雀女子，君子好逑’了，嚯嚯！
卫希颜所说的并非想当然，若放在明清之朝，她未必有这把握，就算女子书院建成，也不定有人家肯送女儿来上学，盖因女子无才就是德。
但宋代不一样。
没有哪个朝代比宋朝更重视文人，宋太祖说：与士大夫共治天下！其后几任皇帝在位期间都下诏倡读书应举，最有影响的就是宋真宗那《劝学诗》——
富家不用买良田，书中自有千钟粟。安居不用架高堂，书中自有黄金屋。出门无车毋须恨，书中有马多如簇。娶妻无媒毋须恨，书中有女颜如玉。男儿欲遂平生志，勤向窗前读六经。
皇帝这诗充分道出了一朝金榜题名后，出人头地显贵人前，良田高屋华车美妻，通通都有，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，也成了流于书生之口的名句，煽动激起读书人奔科考求功名的空前热，比起任何一个科举朝代都甚。
这一来，男人一心读书以应科考，已做了官的在外仕宦，都难以经管家计，为顺应家中需要，一家主妇便渐渐成为家里事务的掌持人，便如宋人说的：女正位乎内，男正位乎外。
何谓主内、主外？——仕宦官员的主外就是官场，除了官事，其他事都属于妻子应操心的内。
基于此，官宦之家娶妇要求女子懂算学，会管账，能料理家里田庄或生意铺子，能教育子女向学向德，维持家族内部的秩序，即纲纪门户。是以司马光道：妇者，家之所由盛衰也。
正因此，本朝士大夫传颂的娶妇标准是：妇人有以其夫蠢懦而能自理家务，计算钱谷，出入不能欺者；有夫不肖，而能与其子同理家务，不致破荡家产者；有夫死子幼，而能教养其子，敦睦内外姻亲，料理家务，至于兴隆者。
即是说：丈夫又蠢又懦弱的，妻子要理田营铺，不让人所欺；丈夫是败家子的，要和儿子同理家务，不要使家产破败了；丈夫死了儿子还幼小的，要有才学教育儿子，还要料家理事，兴隆家业。
这就是大宋士大夫心目中的女德，即娶妇当娶贤的贤。
按卫希颜的话讲，就是家庭主妇加职场白骨精再加幼教好老师，要求岂止是高，是太高！
如果这时有儒生冒出来提前抢了朱元璋的话，说女子无才就是德，必是被士大夫唾弃为乡野鄙夫之见，愚夫方娶愚妇，这儒生的仕途怕也是黯淡了——谁愿提携个目光短浅之徒？
这就是大宋的世，本朝女子要想寻个好夫家，不习经，不通算术，不晓家计营生的，定然求不进官宦门第，除非是嫁予已被放弃培养的庶子。
撇开官宦贵家不讲，便是商富田富之家娶妇的，也会期望嫡媳具备时下的女德标准，生养出的后代才有望血统更好——生男能读书应科考，生女能嫁高门官户。
因此整个有权有钱阶层流行的娶妇标准，都是遵守士大夫称颂的女德，这自然就形成了对闺阁娘子的教育标准。
何栖云已可想见，若朱雀书院建成，既有成名女夫子执教，又有品行方正的女夫子纠正女风，还有女山卫护持内外安全——避了青年男子混入惹是非，这样的书院如何不受贵家富室欢迎？
卫希颜忽然神秘一笑，问：栖云，你可知，朱雀书院的山长是何人？
作者有话要说：是何人哩？
备注：
1、牙侩：宋代又称牙人、牙商、经纪。
最早的称呼是叫市侩，据说秦汉即有市侩。市侩在现如今是做骂人的话，其实它的原意是买卖中介——市是买卖的意思，侩是会合的意思。市侩后来又称作牙侩、牙人，牙是交互的意思。
宋代官府规定，做牙人须有人担保，并到官府登记。官府给木牌子，类似于现在的营业执照。
这个木牌子上刻有《牙人付身牌约束》：一不得将未经印税物货交易；一买卖主当面自成交易者，牙人不得阻障；一不得高抬价例、赊卖物资、拖延留滞客旅。如是自来体例，赊作限钱者，须分明立约，多召壮保，不管引惹词讼。牌上同时刻明某人做牙侩。
牙侩履行业务时要读示此牌，这是要求牙人挂牌经营，哈哈。
有些州府还另有规定：对客商要求只能用系有牙牌的牙人，否则要予以查究。不过这一制度只在局部地区实施过，不是全国性制度。
总之，在宋朝这么个商业经济繁荣的朝代，各项营生没有牙侩是不可想象的，几乎各行各业都有牙侩经纪，譬如妾、娼、乳媪、婢仆等所谓的生口买卖——经纪称为生口牙侩，或人牙侩（人牙子的叫法就是由此来的）——这些事在宋代都不算非法，当然这样的生口买卖实际上是雇佣，和奴隶买卖是不同的（宋代法律禁止奴隶），契约到了主家要付回契纸放人。
王安石曾给曾巩诗云：思君挟奇璞，愿售无良侩。——以奇璞与良侩比喻曾巩的怀才不遇，可见宋人对市侩的认识；当然，这只是士大夫对牙侩在商业活动中不能缺少的认识，事实上士大夫以从侩为耻。想来市侩后来成为骂人之语，和文人脱不了干系。
2、关于宋代的妾：
上面说到妾也属于生口买卖之一，这又是宋代特色，和明清时的妾即姨娘不同，宋代的妾是种职业，属于雇佣制，期满可走人；江南很多贫家女子攒不起嫁妆，便做妾挣钱，约满后再出嫁与人，时人不以为异。
同时，法律规定妾不能升为妻。男人娶妻后可以再娶侧室，但妾不为娶。妻子死后可扶侧室上位，或续娶妻；但不可立妾为妻——确保嫡妻的地位，以此确定嫡庶不乱的纲纪。所以，即使是苏东坡，在妻亡很多年的况下，也是不可以将他的妾——很有名的那个王朝云——立为妻子的，据说苏老坡争取过几次，奈何没拧不过朝官的非论。
但似乎也有例外的？——
韩世忠有四名妻妾分别被封为白氏秦国夫人、梁氏杨国夫人、茅氏秦国夫人、周氏蓟国夫人。其中梁氏、茅氏和周氏都是妓女出身。其中白氏是原配妻子。
梁氏就是有名的梁红玉了（红玉是后人起的名），因父兄兵败获罪，成为京口营妓，后嫁韩世忠为妾。这就有疑点了——
如果是妾，按法律不能升为妻，但《宋史.韩世忠》有一句记为世忠妻梁氏……——这是元朝史官对宋人妾不为妻之制的忽略？还是说，韩世忠当初是娶梁为侧室，而不是妾？或者说，确实是妾，但因韩世忠功大所以特例了，这似乎并不是很奇怪的事，南宋时有许多成规因为抵御金人的国难大策而变更了，比如封异姓王，张俊就是高宗在位时封的清河郡王，所以允许有功大将的妾室升为妻也不算大问题了罢？
现漏字，重更了下~