船起了锚,顺着颖水而下。
暮色时分,进入淮河,官船上悬起三十六盏灯笼，放缓速度行驶在河面上。
主舱内铺着长毛地毯，一架山水屏风隔出了里外间，家具均是矮式，固定在舱板上,外间正中是一张用奇楠沉水香雕琢出的圆桌,散出优雅清幽的生香,淡淡散在舱室内,起了香山子之用。
圆桌上面搁着几截尺许长的柏树原木，看那新鲜模样应是才砍下不久的活木,圆桌下的长毛地毯上搁了只编织精致的竹箧，叶清鸿盘膝坐在箧边，目光专注于手中，一把刻刀上下翻飞，原木簌簌落灰而下，渐渐地，显出雕像的雏形。
黄檀底座的山水大屏侧边置了张矮足长榻，卫希颜腰后靠着只绣花迎枕，手里翻阅着一本《东大洋诸蕃志》。
这是枢府军司耗费四年心血编撰而成的战略内参书，仅供有限人参阅，目前编撰完成的是第一卷《南大洋诸蕃志》、第二卷《东大洋诸蕃志》，第三卷《西大洋诸蕃志》仍在编撰中。
所谓大洋诸蕃志顾名思义，是指大宋近海和远海诸蕃的国风俗记载，包括地理、气候、资源、人居，以及政治局势、经济景况、军事实力等等，内容总体来看还很粗略，甚至其中还有推测的不确定的部分，但刨除种种困难因素和条件限制，这部大洋诸蕃志具有极高的战略意义，而南廷垮国界的报能力无疑已处在这个时代的尖端。
更为重要的是，树立起了非战时常规搜集境外国的战略意识，建立了境外国汇录规制，由此一个庞大的报网从陆地撒到海外，在大宋开往海外诸国的每艘贸易商船中，可能就有着一个或几个拿着军司薪俸的专兼职细作，军司专门建立了一个目录，称之为水银计划，水银泄地，无孔不入。
卫希颜看的《东大洋诸蕃志》目前只包括了金国、高丽、倭国三蕃，还有一些只有部族或人烟活动的岛屿，她对书中内容早已通读几遍烂熟在心，目光看似盯着书页，实际光芒幽远，脑中整理着一条条思路，检视与名可秀一起制订的制海战略是否还有缺失遗漏……
忽地，一声轻响，她沉浮的目光微凝，抬头看向叶清鸿，见她怔怔望着手中刻刀，左手却是空空。
那只已雕刻完成的木雕被扔进了竹箧里。
这已是第三只。
卫希颜捂唇轻咳了下，忍笑道：又不满意？
叶清鸿抿着唇，定定地看着手中刻刀，雪亮的刀面映出眉角凛冽。
卫希颜合上书郑，趿了榻前的解脱履走过去，弯身从竹箧中拣起那只刚被丢弃的木雕，认真瞅了会，又拾起最先丢弃的那两只细细看过。
叶清鸿雕刻的是卫希颜——当年与金国国师萧翊决战于黄河，她挥出最后那一剑的场景。
准确的说，叶清鸿刻的是那一剑。
这是卫希颜晋入七重天境时的那一剑。
叶清鸿要想突破眼下的瓶颈，就必须领悟七重境界的剑意，而卫希颜当年那一剑，无疑是她最好的老师。
你这水准，真是，啧啧！
单看卫希颜的表，就知道这啧啧二声包含了无尽的赞美。
叶清鸿的刀法细腻深峻，细腻处可见挥剑而出时衣袂飞扬的褶皱，甚至连衣衫上的暗纹、质地和衣摆垂感都能感觉到；而刀法深峻处杀气破木而出，那一剑充满了杀伐果断，一往无前的气势，强势无匹的剑意，似乎能将整个苍穹劈开。
卫希颜左看右看，很有些爱不释手，扔了多可惜，你不要的话，送给为师好了。
叶清鸿看着手中刻刀，清冷地回应了一个字：不。
小气徒弟。卫希颜摇头笑了笑，知道这个徒弟骄傲，她认为不满意的就不会留存。
叶清鸿略微有些苍白的手伸过去，从卫希颜手中拿过那只木雕，仰眸看着她，我能刻出了您那一剑的剑势，却刻不出您的剑意，为何？
你自己认为呢？卫希颜随意坐在她对面。
叶清鸿的眼眸专注地看着她，境界不及？……不，她先自摇头，不仅仅是境界……
当年黄河之战她曾亲眼观摩，那一剑似乎参透了道生阴阳的天地规则，以至柔化至坚的一剑，乃至萧翊的金枪引动天地霹雳的强悍力量都无法阻挡那一剑的剑意。
她无法体悟那至柔、至的一剑。
她心中无，怎会体悟这一剑的剑意？
您修的是……剑……？！叶清鸿皱起眉毛，这正是让她深为疑惑之处，大道无，而凤凰真诀的第七重恰是太上忘，卫师怎能以入道？
卫希颜敛了敛眸，为师修的是道，和你以剑入道，自是不同，她笑了笑，所以，这一剑的剑意，你不领悟也罢。
道……？叶清鸿语气里透着怀疑。
大道为何要无？因人之各有所蔽，故不能适道。这就是说，人有七六欲，往往容易被外物感所惑，使得道心不坚或者对长生之道迷茫，心中便会出现一道阻挠修行的屏障，此谓之心魔，则修为终身难以寸进，甚至修为倒退，严重者危及性命。
是故，修道之人常，斩七断六欲方可得道。
若是以能入道，又岂有大道无之说？
叶清鸿刻刀一挥，手中木雕立时化为齑粉落入竹箧，她抬起眼眸看着卫希颜道：就算您再怎么喜欢名宗主，亦不可能因之入道。她嘴唇微掀，一副要笑不笑的表，越是喜欢，越会入障。
想诈她的话？
卫希颜白了叶清鸿一眼，又有些惋惜地看了眼竹箧，一脸心疼的表，连礼物都不舍得，为师干嘛要告诉你。
叶清鸿微微垂眸，眼皮下的瞳仁动了动，蓦地，抬眸道出一句：您不说我就不知道了么？
卫希颜眼皮一跳，你知道什么？
您说黎先生当年见过的那位白衣女子，是您在天涯阁的师傅，叶清鸿回想着卫希颜在花谷和黎先生说起白竹崖上那个女子石像时的神，嘴角微微勾起，您对她有，不是吗？
卫希颜眼皮子又一跳。
但是，这位白祖师既然得证大道，足见道心恒定不移，想来不会接受您的意，但是观您黄河那一剑，至至性，非是挫能使出。可见，你们之间必定是生过甚么，或者说，是白祖师对您做过甚么，才使得您以入道。
叶清鸿很少一口气说这么长的话，说罢有些不适地抿了抿唇。
真是聪明！
卫希颜眉角抽了下，故意板起脸孔道：你是要关心师傅的道，还是关心自己的剑道？
叶清鸿不假思索地回道：当然是剑道。
她对感之事素不关心，在她心中，以永生的生命去追索无尽的星路，远比呀爱的有意思，她不过是对卫希颜与白轻衣之间的事有些好奇罢了，但卫希颜做出避谈之态，叶清鸿自然无意追究下去。
终究，这和她的道无关。
自从突破亲这道心障后，叶清鸿在剑道上飞跃一重，一剑化万剑，已达剑势之极，而今所差的，是从有剑到无剑。
卫希颜道：做到‘手中无剑，眼中无剑，唯心中有剑’，这是剑之极境，突破了剑法，修成剑势，势千钧，置敌于绝境。然‘心中有剑’执于‘有剑’，成为障，等你哪一日领悟到何谓‘心中无剑’，这境界自然就突破了。
心中无剑是剑意，修的是剑心，剑心即我心——道法自然。
卫希颜解说道：法出自然，是说修心无为——不执着于有，也不执着于无；另一方面也是指天道规则，当你悟出天地某道规则，便成就了你的剑意。
叶清鸿看着膝上不离的长剑，眼底光芒迸射。
卫希颜拍拍袖子起身，趿着那双银线绣梅枝的解脱履，走向舱壁的一排雕花木柜，边走边悠悠然说着：修道之人常说‘身寄世上，而心超物外’，然而，若不亲自经历世，又何谈‘心超物外’？或许这世上有那钟灵毓秀之人，冷眼旁观世变化，就能得悟大道。不过，为师自认没有这等天赋，迄今为止，也只见得那么一人。
白，轻衣。叶清鸿喃喃道。
卫希颜笑了声，你若是有轻衣那般天赋，倒是可以学学，旁观不入世。
叶清鸿眸子沉了沉。
卫希颜从矮柜中取出只绿釉剔刻缠枝花的酒壶，又拿了两只白瓷折枝梅镶金边的酒盅，走回沉水香的圆桌边盘膝坐下，向叶清鸿举了举，要不要？
叶清鸿抬头看了她一眼，还没喝够？
她说的是昨天晚上的宴饮。
卫希颜随手拿起桌上刻刀剔开漆封，一边道：那时喝的是公事，现在喝的是享受，怎么一样？
军中能喝酒的未必能带好兵，但能带好兵的一定能喝酒，这就是军营的法则，不但能打，还要能喝。
再说，为师给你讲道，嘴巴都说干了，喝点酒解渴不为过吧。
解渴有茶。叶清鸿凉凉一句，收了刻刀，起身去盆边净手。
卫希颜只管斟酒，待她回身过来，将其中一杯推过去，说：这是扬州的琼花露，度数不高，不会醉了你。说罢眨了下眼，入世岂能不饮酒？
酒香清郁，还微带着几缕甜香。
叶清鸿默然一阵，抬杯饮入。
酒入口，酒香晕染了舌尖。
作者有话要说：解脱履：无后跟的鞋，相当于今天的拖鞋。
唐代王献著《炙轂子杂录靸舄》记载，靸鞵、舄，三代皆以皮为之，朝祭之服也。始皇二年遂以蒲为之，名曰靸鞵…晋永嘉元年用草，宫内妃御皆著，始有伏鸠头履子，梁天监中，武帝易以丝，名解脱履。
白话译过来是说，三代上古时期就有皮拖鞋，并且是朝祭的服饰。秦始皇改为蒲拖鞋，晋代为草拖鞋，妃嫔都穿，南北朝时，梁武帝改为丝制的拖鞋，名为解脱履。